|
|
viršaitis
gegužės 5, 2015
Baltų pasaulėžiūra, Pagonybė, PASAULĖŽIŪRA
RIMANTAS BALSYS\\ Remiantis rašytiniais baltų religijos ir mitologijos šaltiniais, kurie teikia duomenų apie lietuvių ir prūsų galimai turėtus dievų atvaizdus, taip pat pasitelkiant archeologijos duomenis, siekiama nustatyti, ar ikikrikščioniškuoju laikotarpiu lietuvių ir prūsų gentys turėjo antropomorfinio pavidalo dievų stabų.
viršaitis
balandžio 21, 2015
Baltų mitologija, PASAULĖŽIŪRA
Rimantas Balsys\ NUO AUKOS AUKŠČIAUSIEMS DIEVAMS IKI VELNIO GYVULIO\\ Dar prieš sėsliąją žemdirbystę klajokliai augino avių ir ožkų bandas, taip apsirūpindami pienu, sūriu, mėsa ir drabužiais (1 ). Iš ožkų odos buvo daromi indai vandeniui, iš vilnų – audžiamas audeklas palapinėms. Tiek avys, tiek ožkos buvo pjaunamos aukojimui įvairių tautų maldyklose, šventyklose ir šventvietėse“ (2).
viršaitis
kovo 9, 2015
Baltų pasaulėžiūra
Rimantas Balsys\\ MIRUSIEMS PROTĖVIAMS KŪRENA PIRTIS „Sūduvių knygelės“ autorius XVIa. antrame trečiame dešimtmetyje pirmasis aprašo, kad sembos sūduviai mirusį savo gentainį mazgoja šiltoje pirtyje arba tvarte, nuplauna jį švariai ir apvelka baltais drabužiais 39. Tą pačią informaciją, tiesa, priskirdamas ją ne tik prūsams, bet ir lietuviams, žemaičiams bei latviams, XVIa. pabaigoje pakartoja M.strijkovskis: jie mirusįjį […]
viršaitis
kovo 4, 2015
Baltų pasaulėžiūra
Rimantas Balsys\\ DIEVŲ GARBEI KŪRENAMA PIRTIS Pirmasis apie dievų garbei kūrenamą pirtį užsimena Petras Dusburgietis. 1326 metų „Prūsijos žemės kronikoje“ jis rašo: Iš pagarbos savo dievams kurie ne kurie kasdien maudosi pirtyje, kiti pirties tiesiog kęste nekenčia 20. Šią informaciją, eiliuodamas P.Dusburgiečio kroniką, XIV a. ketvirtame dešimtmetyje pakartojo Dikalojus Jerošinas:
viršaitis
lapkričio 24, 2014
Arijai, Baltų pasaulėžiūra, Istorija, PASAULĖŽIŪRA
Metodas Giliame kūrinyje, pavadintame „Die Aufgabs der theologischen Fakultaten und die allgemcine Religionsgeschichte“ (Berlynas, 1901) A. Harnack’as sako:
viršaitis
rugpjūčio 17, 2014
Baltų pasaulėžiūra
Rimantas Balsys// tęsinys. 3. Teofanija per sapną Dar vienas bendravimo su dievais būdas– susitikti su jais, klausytis jų patarimų miego metu per sapną. Iš rašytinių šaltinių žinoma, jog su dievais per sapną bendravo egiptiečiai, graikai, hetitai, semitai [46]. Bendravimas su dievais per sapną žinomas iš Senojo Testamento. Antai Saulius „teiravosi Viešpaties, bet tasai jam neatsakė […]
viršaitis
rugpjūčio 16, 2014
Archyvai, Baltų pasaulėžiūra
Rimantas Balsys// Anotacija Šiame straipsnyje, remiantis XIII–XVIIa. rašytinių šaltinių ir XIX–XXa. tautosakos kūrinių (ypač sakmių) teikiama informacija, siekiama nustatyti, kokia ikikrikščioniškuoju laikotarpiu ir bent du šimtmečius po krikšto galėjo būti dievų ir žmonių akistata, ar apsireikšdavo kariams ir žemdirbiams dievai, kokie žinomi, įmanomi rekonstruoti tokio apsireiškimo būdai, laikas, vieta bei kitos aplinkybės.
viršaitis
rugpjūčio 13, 2014
Archyvai
GINAS ŽIEMYS// Praėjo keli šimtmečiai, kai buvo išleista knygelė „Apie žemaičių dievus“. Jos autorius – Jonas Lasickis, lenkas, protestantas, gyvenęs XVI a. antrojoje pusėje. Pirmiausia į akis krinta teksto nevientisumas: vienos žinios artimos istorinei tikrovei, o kitos sklidinos išmonės. Ypač naiviai atrodo žemaičių dievų sąrašas, kurį J. Lasickis buvo gavęs iš Jokūbo Laskausko, karališkojo matininko, […]
viršaitis
balandžio 17, 2011
KARYBA, PASAULĖŽIŪRA
Pradžia 20110414 DAIVA VAITKEVIČIENĖ * Tęsinys 3 Raudančios deivės Kai kalbame apie kontaktą su dievais, turime omenyje religinę ritualo prasmę ir jo mitologinį kontekstą. Mitologijoje labai svarbi analogija tarp dievų ir žmonių pasaulio, lemianti ritualo steigtį, – rituale ieškoma jo pirmtakų, steigėjų, nes dieviška steigtis įprasmina ritualą kaip religinį.
|
|
|