Pensininkas šventyklą stato kastuvuBirželis 4, 2012 Kūrėjai ir kūryba 
Ankstyvą pavasarį pensininkas Kęstutis Laukys stvėrė kastuvą ir ėmė skrosti velėną savo sodybos pakraštyje. Netrukus pasimatė, kad tai ne lysvės, o visai kas kita tveriama. Ant kupolo – piramidė Po kelių mėnesių K.Laukio kūrinys įgijo aiškesnius apmatus, bet nusakyti jo paskirtį gali tik pats autorius. Lauke prie sodybos, pasak šeimininko, buvo susiformavusi kupra. Žemė nederlinga, [...] Senosios Vilniaus šventvietės (2)Balandis 11, 2011 Archyvai, PASAULĖŽIŪRA, Paminklai 
VYKINTAS VAITKEVIČIUS* Pabaiga. Pradžia 20110410 II. Yra pagrindo manyti, kad Šventaragio šventvietė Vilniuje buvo įkurta iki Gedimino valdymo pradžios 1316 m. (apie tai byloja ir mitiniai pasakojimai; taip manė A. J. Greimas, V. Toporovas). Šio straipsnio autoriaus kita proga iškelta hipotezė, kad Šventaragio religinė tradicija tai viena ankstyvosios Lietuvos valstybės religijos raiškų. Tradiciją kaip tik [...] Senosios Vilniaus šventvietėsBalandis 10, 2011 Archyvai, PASAULĖŽIŪRA 
VYKINTAS VAITKEVIČIUS* Įvadas. Paskutinius kelis dešimtmečius senųjų (ikikrikščioniškųjų) Vilniaus šventviečių problematika daugiausia asocijavosi su architektu Sigitu Lasavicku ir jo veikla. Vienur tai buvo karšta ir beatodairiška meilės krašto istorijai išraiška, kitur nuomonė ar įžvalga, kurią ateityje dar vertėtų nuodugniai patikrinti. Akmuo kaip bendruomenės kultūros centro simbolis šventvietėse(4)Kovo 31, 2011 Gamta, PASAULĖŽIŪRA 
Pradžia 20110322 Akmuo kaip bendruomenės kultūros centro simbolis šventvietėse (alkvietėse), kaimo vietovėse ir lietuvių liaudies dainose (IV dalis) E g i d i j u s M A Ž I N T A S. Lietuvos žemės ūkio universitetas. Akmuo kaip bendruomenės kultūros centro simbolis šventvietėse (alkvietėse)(3)Kovo 29, 2011 Gamta, PASAULĖŽIŪRA 
Pradžia 20110322 Akmuo kaip bendruomenės kultūros centro simbolis šventvietėse (alkvietėse), kaimo vietovėse ir lietuvių liaudies dainose (III dalis) Akmuo kaip bendruomenės kultūros centro simbolis šventvietėse (alkvietėse)(2)
Pradžia 20110322 Akmuo kaip bendruomenės kultūros centro simbolis šventvietėse (alkvietėse), kaimo vietovėse ir lietuvių liaudies dainose (II dalis) Akmuo kaip bendruomenės kultūros centro simbolis šventvietėse (alkvietėse)
Akmuo kaip bendruomenės kultūros centro simbolis šventvietėse (alkvietėse), kaimo vietovėse ir lietuvių liaudies dainose (I dalis) E g i d i j u s M A Ž I N T A S. Lietuvos žemės ūkio universitetas. Akmenų pasaulis lietuvių mitologijoje dar nėra ištyrinėtas. Jis turi daug paslapčių. Akmenų rinkimas savo sodyboms, puošimas jais sodų ir [...] Prūsų ir lietuvių religijų ryšiai
Jonas TRINKŪNAS. Prūsai buvo įtakingiausias etnosas baltų pasaulyje, o Sembos pusiasalis tapo svarbiausiu visų baltų dvasiniu centru. Tai paskatino daugelį amžių trukusi gintaro prekyba bei ryšiai su svarbiausiais senovės pasaulio centrais. Istorikai, archeologai, kalbininkai iškelia daug koncepcijų ir bando nustatyti įvairialypes baltų, germanų bei slavų genčių sąveikas šiame regione. Galima neabejojant teigti – prūsų kultūra [...] Paremkite Baltai.lt skirdami 2%Naujausi įrašai
PaieškaBaltų svetainėsArchyvaiŽymosamatai
archeologija
Aukuras
Baltai
Baltieji žyniai
baltų gentys
baltųjų žynių mokykla
Baltų Krivūlė
baltų tikėjimas
burtai
Dievas
ezoterika
Galindai
Ginas Žiemys
gintaras
Joninės
Kalėdos
Klaipėda
knygos
kosmosas
Kuronas
Kuršių nerija
Kūčios
Laikas
Latvija
lenkai
Lietuva
lietuviai
Lietuvių kalba
margučiai
mokykla
Neris
Nida
Perkūnas
prūsai
Rasos
religija
Saulė
siela
Velykos
Vilnius
Vydūnas
vėlinės
šventvietės
Žemė
Lankytojai    |
Latvijas Dievturu Sadraudze